鹿野苑藝文學會

吳哥文明的豐富內涵，絕非三言兩語可以道盡。謹就印象深刻的部份，稍做分享。

從南門進入大吳哥城，首先映入眼簾的是橫跨護城河橋欄干上神魔交戰的景象。好像只有善惡正邪不斷的拉扯拔河，世界才會不斷演化，生命也才能繁衍不絕。

談到大吳哥，當然不能不提令人動容的“高棉的微笑“。巴揚寺（Bayon Temple）位於大吳哥城的正中央，廟裡雕刻了許許多多 三公尺 高的巨大四面佛塔，據說就是依照國王Jayavarman 七世的面容所作。他閉著雙眼，卻彷彿看盡所有繁華；也領悟了人世的生死、愛恨與悲喜，只沉澱出那份優雅與悲憫，只留下那份安靜的微笑，巍然不動，卻充滿令人提升與安靜的力量！

談到巴揚寺，當然不能不提它牆上的浮雕。巴揚寺的浮雕和小吳哥寺內氣勢滂薄的史詩和大規模戰爭的場景，精神內涵非常不同。它表現的是簡單卑微的世俗生活樣貌：吹火做飯、狩獵燒烤、女人生產、建造房子、彈奏音樂、摔跤雜耍、鬥雞、拉陶、下棋、甚至治病、抓頭蝨等。似乎偉大也可以平凡的形式出現。也不知是經過多少年的承平，才能換得這種安逸過日子的一派輕鬆！

  小吳哥寺的乳海翻騰，就是經典的代表之作。敘述著宇宙初創的混沌，只有經過不斷的翻滾、攪動、不斷的善惡交戰、神魔爭鋒，宇宙不斷變化，生命源源不絕，那麼美的飛天才能在這一片爭鬥混亂中升起。

  美麗的飛天女神,是吳哥最吸引目光的動人風景。細膩的手勢、優美的身影、自在的眼神、飽滿的身體，佩戴著華麗的頭冠，有的帶著微笑、有的翩然起舞，真是美極了！

 小吳哥寺有著200公尺寬的護城河，卻有著 3 -400公尺長的引道，遠遠通向神仙居住的神聖須彌山。這長長的引道，是通往信仰的距離，讓心逐漸沉靜下來，70度仰角的陡峭高塔樓，是信仰的高度，必須戒慎恐懼、專心一致才能登臨。而水更是小吳哥之美的重要元素，彷彿整個盛世的繁華，都幻化在這一池蓮花的倒影之中。天光雲影共徘徊，鏡花水月轉頭空！

  在塔普倫寺（Ta Prohm）我見識到一顆顆小小種子無聲無息、驚人頑強的生命力！500年的時光，它長成一棵棵巨樹，從每一個小小的縫隙、每一寸小小的泥塊中，發芽、滲透、糾纏、吞噬、深入建築的空隙，盤根錯節並向四面八方擴展。根莖穿繞在樑柱、屋簷、門窗之間，形成相互依存的共生關係，也像是相依為命的伴侶，誰也少不了誰。

  我們每天都參觀很多的景點。但我個人最私喜的卻是小小的班蒂克黛（Banteay Kdei），它沒有高塔沒有佛殿，卻有著幽深的迴廊，深遠、寧靜、可以從一個門裡看到重重疊疊的許多門，彷彿時間在此靜止、空間在此無限延長。斑駁的樑柱上長滿紅的、綠的、黑的、白的各色苔蘚，充滿著濃濃古意，令人發思古之幽情，“修廊複道、突兀參差”，彷彿門的另一端就是另一個輪迴的愛戀；另一個世紀的繁華！

 旅途中最令人不忍的就是聽到赤柬時期幾百萬高棉人因飢餓、迫害而死亡；還有進入神廟遺址前，看到許多誤觸地雷的受害者在彈奏音樂，賺取微薄收入。高棉人實在是個經歷深刻苦難的民族，但同樣的民族卻曾經孕育出吳哥這麼具有美感又燦爛的文明。也許透過苦難，更深化了高棉人對生命領悟的力量！

旅程結束前參訪了吳哥國家博物館，裡面展品相當豐富，讓我們對高棉人的信仰、歷史與文化有更多暸解。千佛殿內大小不一、材質各異，手勢、法相各自莊嚴的佛像令人覺得如入寶庫，徘徊而不忍離去！石頭故事館內展示的Linga 與Yuri，述說著生命的起源，具體中帶著抽象，從各個角度看都非常美。另外，博物館中也收藏了不少遺址裡難以看見的比較完整的雕像。

想當年創造這個偉大 文明的 君王和工匠皆已飛灰湮滅，現在站在這些巨石前思緒萬千的我們也將會消失無踪，那麼穿越了 1 000年時間長河的這些吳哥石頭會成為永恆嗎？成住壞空，再過幾個 1 000年，它們還會留下人類生存過的痕跡嗎？正是“是非成敗轉頭空”，“古今多少事、盡付笑談中”。

 謹誌

林慧玲

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