鹿野苑藝文學會

參訪四川圓覺洞有感
                                                                                                                                     修觀 1 0 1 .05.2 6

     參加分享巴蜀佛教石窟參學之旅的活動中，聽到楊孟仁師兄以寫論文的研究精神，詳盡地介紹他的心得，內心非常感動！感動不如行動，因此立即動筆寫下此文，與大家分享！

      此次參訪前，葛芳儀師兄已經花了數月的時間，甚至到香港大學收集資料編了「參學手冊」；行程中又有「雄哥」極有耐心地為大家拍照，不管是團體照或個人照；更有陳擇寅師兄以七十高齡，不辭辛勞一路攝影，事後的編輯功夫更是了得，大家可以上鹿野苑網站欣賞。一路上大家彼此照顧，和樂融融，就像一家人。回來後，吳老師特別用心又舉辦分享會，也有數人，各依自己所能與大家分享心得。這是多完美的參訪之旅啊！  

     鹿野苑裡充滿各類人才，能夠與諸善上人聚會一堂，互相學習成長，真的是我們福德因緣俱足！祈願你我更多人的投入，一起耕耘鹿野苑藝文學會這方福田淨地，很有圓覺清淨境界喔！

      聽到楊師兄說，此次共參訪了四處圓覺洞，這是以往參訪少有的機會，引發我想了解圓覺經。圓覺經，大乘佛教重要經典之一，全名《大方廣圓覺經》、《大方廣圓覺修多羅了義經》，唐代罽賓沙門佛陀多羅於 6 9 3 年 (長壽二年) 譯於洛陽白馬寺。

      主要內容是釋迦牟尼佛回答文殊菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辨音菩薩、凈諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩和賢善首菩薩就有關修行菩薩道所提出的問題，以長行和偈頌形式宣說如來圓覺的妙理和方法。

     由文殊菩薩啟請，說因地之法行。一切如來，本起因地，皆依圓照清淨覺相，永斷無明，方成佛道。圓覺之性，實無可修，但以自性之光明，圓照清淨之覺相，離念頓入，當處了知。此知即是大智慧光明，照破無明。次告普賢如何以幻還修於幻：一切幻化，皆生如來圓覺妙心；不了如幻，是名不覺；若知幻化，即已離幻，是名為覺。乃結答云：知幻即離，離幻即覺。

      如是開演，每個問題不只是為初發心的大乘菩薩而問，也為末法福薄的眾生而問。佛回答這十二位法身大士提出的問題，圓滿透澈地開示了大乘究竟了義，沒有絲毫的隱晦曲折，因此，無論任何根器的人聽聞，都能從中獲得殊勝的法益。

      經中開示到無明：一切眾生，從無始來，種種顛倒。妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。譬彼病目見空中花及第二月，病者妄執，由此妄有輪轉生死。故名無明。

     圓覺經如此清楚的開示我們，凡夫因自性妄執堅固，恆以色身是我，受想行是我，意識是我，如此自性見思惟，貪嗔癡慢疑的染著而造身口意三業，頭出頭沒沉淪於顛倒夢想的苦海，永無出期。感恩我們有善因緣接觸佛法，能聽聞正法 !

     因持戒、守護感官之門而讓心能平靜下來，才能令心念集中、清楚覺知，如實觀察心所專注之處，省察其中微細的生滅變化，洞見實相。

     了知「緣起性空」的真義：緣起是緣生緣滅的過程，是由很多條件來呈現、完成一件事情；每一條件都是平等的。一切事物既然都是諸多條件的組合，否定單一存在、恆常不變、真實主宰的特性。一切法由於自性空、無自性，因此得以隨緣幻現；幻現的一切法，雖然歷歷在目，但卻如夢幻泡影、如露亦如電。

     離念頓入，「離念」是指「於念離念」，一有念頭的時候要觀照到念頭的緣起性空，離開一切的思惟分別。了知空性，頓入當下，就進入了圓覺性。有念就失掉圓覺性﹔「離念」，圓覺性就顯現。

     每部經典都是一套很好的修行法門，法無大小、無高下，是我們自己根性的相應問題。這「離念頓入」讓我想到近日所看的《超右腦革命》有異曲同工之妙。書中探討開啟「右腦」，嚴謹的說法「應該是右半球的間腦」，也可說是開發人腦深層的潛意識。

     近代，功利性的教育方式強調數學、語文、邏輯、分析等能力的培養，音樂、美術、創造力的培養較不受重視。而且傳統上，父母大都希望子女當律師、醫生、或科學家，而不是詩人、畫家。外在環境傾向於左腦思考，人們的左腦愈用愈發達，右腦在多重壓抑下少有機會使用，功能就日漸喪失了。

     七田真在《超右腦革命》一書中指出，左腦因為是以語言處理訊息，控制知識、判斷力、思考力，因此被稱為「知性腦」和顯意識有密切關係。右腦建立想像，產生節奏、色彩感、幻想、感覺、直覺，發揮綜合性、藝術性的作用，控制著自律神經與字宙波動共振，由於是圖像腦，是印象的腦，被稱為「藝術腦」和潛意識有密切關係。

     左腦顯在的意識是思惟分別、競爭、嫉妒、對立(我執的)，而右腦愈深層的意識，愈趨向同理心、和平、愛。要活化右腦，少思惟分別就是離念頓入，進入了圓覺性。深層的意識即自性之光明，慈悲、智慧不就自然顯現嗎？   

     據七田真的理論，右腦的機能之一是和宇宙的波動產生共振的能力。宇宙的波動是七‧五赫玆，人類可以靠冥想把自己的腦波維持在七‧五赫玆的α波狀態，這時和宇宙的波動同頻，理論上，就能夠接受到宇宙的動力能量。而α波是人精力充沛、精神集中和熱情處於最高的狀態，可以激發潛在能力、預知力，使靈感和創意不斷拓展。這不是佛性之展現嗎？

     因此〈欣賞佛像〉是很好的修行法門，它是直觀藝術，禪觀佛像，意象重現。「意象訓練」能使人和宇宙的意識（如來圓覺妙心）相通。當觀賞佛像時，身心放鬆，心靈是比較開放和易於接受，可以最有效地將訊息存入長期的記憶中。也就是處於放鬆式清醒狀態中時的α腦波，似乎是可以讓人進入潛意識中，這時，心靈更深層次的直覺、情感和創意就能發揮更大的作用。真正的天才是左右腦能均衡運作，思考與創造力並重的全腦人。

     很感恩能接觸到佛教藝術，欣賞佛像，常有很深層的感動，讓我從僵化的左腦思惟中跳脫出來，整體觀待及檢視自己的修學法門。我們都得接續過去生法身慧命的學習歷程，繼續往成佛之道前進。成佛目標遙遠，但只要方向正確，不管是累生累世，只要日日行，不怕千萬里！願與大家共勉之！