山西佛教人文史蹟建築知性之旅心得
修觀991112
這趟山西知性之旅回來，內心漣漪餘漾！回想個人學佛的歷程，最初薰習佛法，聽到禪宗公案就有莫名的喜歡，以為追求「無相無念」是最好的境界。當初去國小代課三年鼎力護持一個大道場的建設，落成之後，我反而離開了。因為我內心有衝突，老和尚常開示我們要無相無念，為什麼建了一座莊嚴無比、氣勢磅礡的大寺廟。
認真聽經聞法後，當聽聞到「緣起性空」，心很自然安住在這四字上。常『觀』自身週遭所遇的事物，無不是緣起性空，內心就湧出無限的法喜，讚嘆佛陀的圓滿智慧，非常慶幸自己此生能聽聞佛法，開啟了被無明矇蔽多生的一線慧眼。
尤其聽過寬謙師父解說的經論，更是幫我釐清了「無相」不是「空相」；「空相」並不是「無相」，而是「實相」。當「有相」與「無相」在心中是一樣的，才是「空相」、才是「平等之相」。師父經常透過圖解，詳實解說深奧難懂的佛法。殷切叮嚀，如何以智導情，勿因情執而緣生；勿迷在「相有」的差別，要了解因緣法的深細及「全都錄」；更常諄諄教誨我們要深觀因緣法的平等性，悟在「性空」，透過性空相有來融通，才能擺平我們內心不平的情緒；要由粗分別到細分別，最後不分別才是真正超越「相」的分別；要我們由「有相」、「離相」、「泯相」到「滅相」。修行的着力點就在細微的次第，讓生性遲鈍的我，在修行上有了明確的依止。誠如聖嚴法師說，我們要先肯定「自我」，提升「自我」，再以無我無相的智慧，達到銷融「自我」的境界。
很幸運，幾年前認識了吳老師，看到他對佛教藝術推廣的發心，讓人感動！因此機緣一到，我就進入鹿野苑跟吳老師學習，感謝他引導我走進歷史，深入佛教藝術的內涵。
因參加這次山西佛教人文史蹟建築知性之旅，完成我朝禮中國佛教四大名山，印度八大聖地的心願。當在靈山聖地的寺院，或敦煌、麥積山、雲岡等石窟中。每每都有深深的觸動。佛陀成道的示現，四大菩薩的願力，無不深烙我心。要不是宗教的力量，這些千年的文物，哪能留存到現在？每次的感動都是加深了我對佛法的「信」，促使我不斷地發願，願我能追隨諸佛菩薩的願力，落實在生活中，盡一己之力，不斷地與人分享佛法的智慧，廣結善緣。
當我走進石窟，千年壁畫、佛像，雖然是斑駁、破損，可是卻非常清晰地映入眼簾。供養人的身形雖然微小，卻佔據了我整個心頭。一千多年，諸佛菩薩這些聖像，歷經戰亂、天災人禍，如今還是默默等著我們去禮拜，還在無言說法。假若沒有當初這些供養人的出資，我們現在有機會可以朝禮嗎？當初這些供養人經過生生世世的輪迴，現在他們又在哪裡？
我常想現代舉世聞名的大企業家比爾蓋茲等等，由於科技的進步，時空障礙的縮小，看看他們累積的財富有多大、多快？他們賺錢的本事只是他此生的能力特強，他們特別幸運而已嗎？若是我們由因緣法去觀，應是他們累劫多生所累積極多的善緣，在這輩子的時空善因善緣成熟，福報現前，才能有如此大成就。而比爾蓋茲又發願，將他賺的財富九成要捐出來做公益，利益更多的眾生，如此善的循環生生不息，未成佛前，人道先圓滿，這不是我們大乗佛法的精神嗎？也許比爾蓋茲不是佛教徒，但有何妨，這種福慧圓滿的人，不就是菩薩的示現嗎？所以在石窟中、在古老的佛寺裡，看到供養人的像，我都會特別禮敬，發願向他們學習。說不定這些供養人當中就有現世的王永慶、比爾蓋茲呢？
能夠像六祖惠能大師頓悟佛法的人畢竟是少數，而佛教藝術文化是接引大眾學佛最為善巧的方法。當瞻仰諸佛菩薩的慈悲莊嚴法相，自然恭敬心生起，攝心正念，息誅煩惱。當禮敬諸佛法相，願我們的身口意與戒定慧相應。不僅啟發信仰心，憶念佛陀，堅定信心，更願意學習、聽聞佛法的正知見，了知緣起性空的智慧，增長慧命。進而發菩提心，願與大家分享佛法的利益，懷愛眾生。如此由諸佛菩薩法相的認識、了解而契入佛陀教法的內涵，是非常紮實的修行法門，依有明空，由有入空，就不易掉入沉空滯寂。
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