羅 漢 聖 弟 子 像 迦 葉 尊 者
羅漢是阿羅漢的簡稱，梵名(Arhat)。有殺賊、應供、無生的意思，是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
在中國寺院中常有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。在唐代〔法住記〕載，謂佛陀臨涅槃時，囑付十六大阿羅漢，自延壽量，常住世間，遊化說法，作眾生福田，故佛寺叢林裡常雕塑羅漢像，供養者眾。此外，盛傳於世間之十八羅漢圖像，即於十六羅漢另加降龍、伏虎二尊者或加達摩禪師與布袋和尚等。而五百羅漢，通常是指佛陀在世時常隨教化的大比丘眾五百阿羅漢，或佛陀涅槃後，結集佛教經典的五百阿羅漢。
羅漢為禪宗寺院主要之造像，羅漢像因無經典儀軌依據，會隨各時期的藝術家來創作表現。羅漢通常是剃髮出家的比丘形象，身著僧衣，簡樸清淨，優閒自在姿態，反映現實中清修梵行，睿智安祥的高僧德性。五代時高僧貫休大師，所繪的十六羅漢像姿態不拘，形骨奇特，胡貌梵相，曲盡其志，為羅漢畫像中之名作。
十六羅漢像優閒自在姿態
據法住記所載，十六尊羅漢承佛敕命，永住世間守護正法。（1）賓頭盧跋羅墮闍、（2）迦諾迦伐蹉、（3）迦諾迦跋釐墮闍、（4）蘇頻陀、（5）諾矩羅、（6）跋陀羅、（7）迦理迦、（8）伐闍羅弗多羅、（9）戍博迦、（10）半託迦、（11）羅怙羅、（12）那伽犀那、（13）因揭陀、（14）伐那婆斯、（15）阿氏多、（16）注荼半託迦。
釋迦牟尼佛有十大弟子協助弘法度眾，他們是：1.大迦葉頭陀第一，2.舍利弗智慧第一，3.目健連神通第一，4.須菩提解空第一，5.富樓那說法第一，6.迦旃延議論第一，7.阿那律天眼第一，8.優波離持律第一，9.阿難多聞第一，10.羅侯羅密行第一。
大迦葉尊者
又稱摩訶迦葉，為佛陀十大弟子之一。出生於摩揭陀國王舍城近郊之婆羅門家。尊者於釋尊成道後第三年皈依為佛弟子，精進修行很快即證入阿羅漢境地。
迦葉尊者，人格清高，常行頭陀嚴謹修行。故稱「頭陀第一」。深受釋尊敬重信賴，曾受佛陀分予半座禮遇。於釋尊涅槃後，他領導著佛教僧團於王舍城，召集五百阿羅漢（聖弟子），由阿難尊者誦出經文，優婆離誦出律典，完成佛教第一次經典結集，對佛教貢獻極大。
迦葉尊者為禪宗第一祖，「拈花微笑」的典故，至今傳誦不絕。在中國佛寺造像中，迦葉尊者和阿難尊者常安奉在釋尊像的身旁，成為「一佛二弟子」的莊嚴道場。迦葉尊者形象大多為年長的比丘形象，呈現出歷盡滄桑、嚴謹堅毅的求道風骨。
拈華微笑：指釋尊拈花示眾，迦葉尊者因了悟而破顏微笑之典故。相傳有一次釋尊在靈鷲山為眾弟子說法，有大梵天王獻金色波羅花，以表敬意。釋尊默然不言，拈起金色波羅花向大眾示意，在場眾弟子俱不知釋尊用意，百思不解默然之際，唯獨大迦葉尊者破顏微笑。於是釋尊當眾宣言：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這樣迦葉尊者就成了與釋尊心心相印的傳法弟子。
阿 難 尊 者
羅 漢 像
達摩祖師 明代 木雕 81公分
阿難尊者
阿難全稱阿難陀。意為慶喜，係釋尊的堂弟。他聰慧博學善記憶，年青出家後二十餘年間為佛陀之常隨侍者。對佛陀所說佛法多能朗朗記誦，故譽為「多聞第一」。阿難尊者天生容貌端正，面如滿月，眉目俊秀，行儀清淨，雖已出家卻常有婦女對他心儀好感，然尊者志操堅定，勤修梵行，終能廣結佛緣度化眾生。
阿難尊者，於佛陀生前未能開悟，佛陀涅槃時悲而慟哭；後受大迦葉尊者教誡，發憤用功而開悟。於首次結集經典會中，被指為誦出經文者，對於佛法經典之傳持，功績極大。尊者溫和慈悲，佛陀之姨母摩訶波闍波提欲入教團，尊者即再三請求佛陀終蒙許可，故對比丘尼教團之成立功勞至鉅。佛陀傳法予摩訶迦葉尊者，迦葉尊者再傳法予阿難尊者，故阿難尊者為付法藏之第二祖。在中國的佛教造像中，阿難尊者通常雕塑成五官俊秀、行儀端詳的年輕比丘。
達摩祖師像
達摩祖師是南印度人，是佛教道統相傳的第二十八代祖師，於梁武帝時從海路到廣州，梁武帝曾迎請至南京，後來再入少林寺闡揚佛法，為中土禪宗的初祖。此尊正襟倚座的達摩祖師造像，頭載風貌，身穿漢式衣袍，手持寶珠。其面容蒼老，眉鬚卷曲，表現出道行高深，剛毅而端祥的梵僧特質。此尊神韻刻劃細緻，流露出達摩具有深度智慧，武功高強的印度僧人威儀，歷盡蒼桑，遠渡來華，弘傳佛法的道心。
六祖襌師 北宋 銅 高172公分 廣東六榕寺
鑑真大和尚 唐代 高80公分 奈良唐招提寺藏
玄奘大師取經圖
鑑真和尚，俗姓渟于，唐代揚州人，是律學大師。為弘揚佛法，雖雙目失明，帶弟子、佛經、佛像、法物，歷經六次東渡，千辛萬苦到達日本。對日本的佛教、醫學、建築、雕塑等有重要貢獻。
此尊夾紵漆胎像，是鑑真弟子忍基等，按其真容恭製。和尚容貌，飽經風霜，雙眼失明微閤，身穿袈裟，雙手禪定印，席地盤膝端坐，神情堅毅安祥，呈現出禪定時澄澈空明的心境，為形、神兼備的藝術傑作。鑑真和尚弘法精神令人敬仰而夾紵漆像稀少，是日本的國寶。
六祖大師坐像
六祖即慧能，禪宗第六代祖師。廣東新興人，俗姓盧。幼喪父，家貧事母。偶聞誦金剛經，萌出家之志，遂投五祖弘忍座下，並嗣其法，後於韶陽曹溪寶林寺樹立法幢，大弘禪宗頓悟之旨，為達摩祖師入東土後之第六代祖師，世稱六祖大師。
六祖大師跏趺坐，雙手疊至膝上，呈禪定姿態。臉容瘦削蒼勁，彎眉垂目，腮部的皺紋和胸肋骨歷歷可見，是一老年僧人的形象。法衣華美，衣褶和紋飾的製作均很精麗。銅像係寺僧於端拱二年所造，這是北宋銅造像中的佳作。
玄奘大師取經圖
大師生於隋文帝仁壽二年(西元六0一年)。河南陳留人，俗姓陳氏，幼年聰慧好學，在十三歲那年，到洛陽淨土寺出家，誦習經典。二十歲受具足戒之後到處參訪善知識，發現眾師所說，與經典頗有歧異，乃發願到天竺研究，以解其惑。大師經過跋山涉水，迭遭災難而不灰心。曾經誓言：“寧向西天一步死，不退東土一步生。”這種為法忘軀的精神，終於到達了天竺的佛教大學(那爛陀寺)拜戒賢論師為師，大師在天竺留學十二年，成為中國留學生的祖師。取回珍貴的法寶、六百五十七部梵文聖典。甚得唐太宗的敬重，並於建長安譯經院，為後世留下彌足珍貴、開啟大覺智慧之漢譯寶典。
留言列表
