水月觀音
是中國佛教信眾，經常供奉的觀世音菩薩像之一。通常是坐在蓮花台上，觀看水中之月，以水中之月來比喻佛法色空的義理。水月觀音像是中國藝術家依據華嚴經入法界品，所描述觀世音菩薩，說法道場，南海普陀山，山水流泉，林木茂盛，風景優美，所創作出來。據說是唐代著名畫家周昉首創。
水月觀音
白衣觀音
水月觀音像，通常頭戴寶冠，冠上有化佛，面容慈祥端莊；身穿華麗衣裳，佩瓔珞珠寶，來莊嚴其身；祂通常右膝曲起，左腳垂下。置於蓮花上，右手輕置於膝上，左手撫於座上，姿態悠然自在。淡化了宗教的嚴謹，展現了人性化的隨和自在，在宋代以後這種造型的菩薩像相當盛行。
白衣觀音
又名白處觀音、白住處觀音等，是觀音菩薩諸形相之一。這位觀音菩薩身著白衣，處白蓮花中，手執蓮花。白色表示純淨，象徵菩提之心，表示觀音胸懷菩提之心。
中國古代許多畫家都曾畫過白衣觀音像，不少民間藝術家也在石窟中創作了這樣題材的觀世音菩薩像。白衣觀音像均為二臂像，但手持的法器。或印契則有種種不同，有的左手持花，右手作與願印。有的左手持棒或絹索，右手持般若經篋。有的左手持開敷蓮花，右手揚掌。有的左手持寶劍，右手持柳枝。也有雙手捧缽，站立於蓮台上等。
魚籃觀音
也稱為馬郎婦觀音，也是流行於中國民間的觀音菩薩化身之一。相傳唐元和年間，陝西有一賣魚女，每日提籃賣魚，因其生得嬌美，前往求婚者甚眾。賣魚女說，欲娶親者如一夜能背誦《觀音普門品》即嫁之。至黎明，得背誦者二十人。賣魚女又說，我一人豈能嫁於那麼多人，若有一夜能背誦《金剛經》者，則嫁之。到天亮得能誦者十餘人。賣魚女又以《法華經》相約，如此三日，最後只有馬氏之子能誦，於是賣魚女如約嫁與馬家。迎娶之日，賀喜賓客尚未散去，賣魚女卻已暴亡。葬於郊外金沙灘。
數日後，有一老僧拄錫杖來訪馬氏，問賣魚女下落。於是馬家帶老僧至安葬處，老僧以錫杖開墳驗屍，只剩下一副黃金鎖子骨。於是老僧對眾人曰，這乃是觀音菩薩化身前來教化你們。說完以錫杖挑骨，飛空而去。從此陝西信奉佛教者日多。民間所作魚籃觀音像，一般是一手持魚籃的少婦形象，也有畫成水上乘大魚的形象的。
魚籃觀音
數珠手觀音
數珠手觀音
又作數珠觀音，是中國的民間藝術家，依據佛教密宗經典所創作的觀世音菩薩像之一。數珠又作念珠。在佛教中，本來是在誦念佛的名號，或持誦經咒時用以計數之器具。數珠的顆數，有一百零八顆，也有五十四顆等多種。據佛教說，掐珠念佛，能消除魔障，增長功德。而在密宗的修行中，特別注意數殊的功用。由此產生數珠手觀音，並成為佛教徒經常供奉的菩薩。
在四川大足石刻佛教造像中，塑有頭戴寶冠，胸前佩有瓔珞等飾物的數珠手觀音像。數珠手觀音本身是觀音菩薩的一種，其像即由一般的觀音像演變而來，因其主要特點是手掐數珠印，而稱之為數珠手觀音。
送子觀音
是中國藝術家，根據《普門品》描述，設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。設欲求女。便生端正有相之女，所創造出來。觀音菩薩能滿足善男信女生男育女願望。此尊清朝木雕送子觀音像，面貌秀麗端莊，慈眉善目，雙手抱可愛的小男孩，展現出女性柔美慈祥的氣質，在古代祂能寄託婦女帶來生兒育女之願望。
送子觀音
楊枝觀音
楊枝觀音
是三十三觀音之一，也是中國民間供奉較多的觀音。祂的畫像和塑像隨處可見。楊枝觀音是以手執楊柳枝為其特徵的觀音像。有人認為楊枝觀音起源於西域，據唐義淨《南海寄歸內法傳》講，西域習俗，每日以楊枝細條剔齒，熟嚼枝頭以淨牙，稱齒木。當地有這樣的禮節，向貴客贈齒木及淨水，以表示祝人健康，及懇請之意。所以請佛菩薩，也用楊枝、淨水。由此慢慢發展，逐步成為觀音菩薩手中的法器。另外，古代印度，人們認為楊枝可以消災除病。在千手觀音的四十二個大手臂中的一個手執楊枝時說。身患種種疾病者，應手執楊柳枝誦念真言。據認為，楊枝觀音的出現應當與此有關。還有人認為楊柳枝具有旺盛的生命力，這是以楊柳喻佛法的興旺發展。
民間流行的楊枝觀音像，一般作手持淨瓶、楊枝的女性形象。浙江普陀山現存明代楊枝觀音碑，係根據唐代閻立本所繪像鐫刻，碑中所刻觀音面龐圓潤豐滿，端莊妙麗，左手托淨瓶，右手持楊枝，身披錦袍跣足，作者巧妙地運用了陰刻、陽雕相結合的技法，線條柔和流暢。疏密有致，剛柔相濟，成功地再現了原作的神韻。
度 母
觀音是藏傳佛教的信仰中心，西藏人認為觀音是藏人的祖先和保護神。達賴喇嘛是觀音的化身。度母意為「渡過輪迴苦海的女神」，是觀世音慈悲的化身，皆做女性扮相，豐胸細腰，容貌姣好。最有名的是白度母與綠度母。西藏人相信，西元7世紀，西藏首位佛教國王松贊干布是千手千眼觀音的化現。他的兩位妻子，尼泊爾的赤尊公主是綠度母的化身，大唐的文成公主是白度母的化身，他們應化來人世，將佛法廣傳到西藏地區。
西藏四臂觀音
阿嵯耶觀音
阿嵯耶觀音
雲南大理佛教以阿叱利（Acarya）教（即密教）的歷史最長。自初唐以來，密教就成了大理佛教的一大主流，到了今天，雲南所流傳的傳說裡，仍有不少具有密教色彩的故事，其中最著名的當屬阿嵯耶觀音傳奇。據說，南詔時，阿嵯耶觀音東來大理，化為梵僧，濟渡大理子民；同時，在他的助祐之下，南詔兵強國盛，勢力壯大。
什麼是瓔珞？
「瓔珞」是印度貴族配掛在身上的珍寶、裝飾品。而佛教所稱「瓔珞」是代表菩薩修持無量法門，所得的功德法財，所以菩薩皆以瓔珞來莊嚴其證得的法身。
菩薩為何相好莊嚴？
第一，修行感得到的好相，因為菩薩累劫修行佛法、菩薩道，所以感得的莊嚴好相，如白亳、肉髻…等，這些經典都有提到。
第二，接引信眾慕道修行：當信眾見到相好莊嚴的菩薩像時，會生歡喜仰慕之心，親近善知識，學習佛法…是一種渡化方法。
第三，信眾對菩薩的恭敬：藝術家將當時最盛行理想的珠寶瓔珞裝嚴其身，來顯現菩薩尊貴不凡的神聖之美。
菩薩是否有男、女相？
菩薩是超越三界(欲、色、無色)沒有男女相之分，菩薩為了方便說法渡化眾生，可以變化成男士身或婦女身等來隨機應化，宣說佛法、廣渡眾生。通常我國菩薩早期五官是女性，身體是男性，有「女相男身」的中性氣質。而宋代以後，民間流行的菩薩像，則完全演變成為一個優雅柔美的仕女形相。
如何學習菩薩道？
菩薩了知諸法是因緣所生，一切有為法，如夢幻泡影，但菩薩慈悲發願來娑婆世界渡化眾生，而不以世間苦為苦。但願眾生皆離苦，不為自己求安樂，這是菩薩利人利己的偉大道業。當我們在觀賞菩薩像時，也是提醒自己多學習菩薩的願心，口說好話、身做好事、心存好念、廣結好緣，一起來淨化人心，美化人生，促進社會更加祥和。
留言列表
