鹿野苑藝文學會

講題：緬甸佛教聖地古蹟巡禮

講師：吳文成    鹿野苑學會創會會長 

日期：100年11月 6 日（星期日）下午2點~5點 
 

地點：龍山寺板橋文化廣場大會堂(台北縣板橋市文化路二段2 4 2號 7 樓 
 

歡迎有興趣朋友免費來參加 
 

報名詢問電話：02-283 4 - 7 881、091 6 -083- 6 59

精彩照片請欣賞： 

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緬甸佛教聖地古蹟巡禮  

緬甸佛教始於阿育王(西元前3世紀)遣使者至下緬甸打端地區傳教。10 4 4 年，阿奴律陀統一緬甸全境，建立蒲甘王朝，他立上座部佛教為國教，尊阿羅漢長老為國師；1058年始創緬文字母，音譯了上座部佛教三藏典籍，奠定緬甸上座部佛教的基礎。緬甸約百分之九十的民眾以佛教為心靈信仰，境內遍佈廟宇寶塔等佛國特殊景觀。悠閒的生活節奏，友善的緬甸人民、金光閃閃的佛塔，都會給你留下深刻的印象。
 

緬甸是個保守而神祕的佛教國家，屬南傳佛教系統，緬甸的禪修和佛塔建築等古蹟，在國際間很有名氣和尊貴地位和我國漢傳佛教的文化背景，有很多可增廣見聞之處。尤其是僧眾遊化，人們安貧樂道，都會給遊客留下深刻而良好印象。

仰光大金塔

 
仰光大金塔 
 

佛陀親授了八根頭髮，造就了緬甸仰光大金塔，在最貧困的物質生活條件底下，緬甸創造出最富裕的心靈國度。仰光大金塔是緬甸的地標建築物，它保存了歷代流傳的無數珍貴文物，它璀璨奪目、金碧輝煌，它神聖肅穆、雄偉莊嚴－－它凝聚了全緬的佛教信仰，它是緬甸人最偉大的驕傲！Shwedagon Pagoda仰光大金塔與柬埔寨吳哥窟、印尼婆羅浮屠，被譽為東南亞三大古蹟，與中國萬里長城和印度泰姬瑪哈陵，統稱為東方五大奇觀，它已有二千五百多年的歷史，比仰光城還早了兩個世紀。大金塔始建於西元585年，其中經過不斷的擴建，它是多次累積建造而成的，至西元1 7 6 8年整建完成，現今，寶塔每隔幾年就會反覆貼金一次。在緬甸人的心目中，沒有任何一個東西可取代大金塔，它是緬甸人的信仰聖地，一生都要來朝拜一次，它是世界上最大、最著名的佛教寶塔，它是緬甸人虔誠的宗教信仰所創造出來的偉大奇蹟！

 瑞山多佛塔   

        陡峭的階梯，不減朝聖的熱情，赤足，小心翼翼的緩緩攀升到最高點……塔上的景色，果真值回票價，蒲甘平原上的所有大大小小佛塔，3 6 0度都一望無際。指尖隨意指向前方，通通都是佛塔，萬塔之城，果真名不虛傳！可以想像，時光倒退回一千多年前，蒲甘王朝的興盛時期，這裡是多麼的燦爛輝煌！瑞山多佛塔是阿奴律陀王所建，指的意思是「金色神聖的髮舍利」，以供奉在塔內的髮舍利為塔名。傳說庇固國王為了感謝幫助擊退高棉人入侵而獻髮舍利給阿奴律陀王。

達比紐塔寺

    壯麗而色白，高出於其他建築物－－達比紐塔寺的升騰活躍，象徵了佛陀透徹了知一切！  

達比紐塔寺為蒲甘最高的佛塔，它的塔基是觀看蒲甘全景之最理想地，無數的紀念塔，寬闊的伊洛瓦底江，遠方東西兩面的山丘，都能夠一併映入眼簾，它可俯看到蒲甘的最高點！最高的佛寺—達比尼奧，此塔有『神廟』之譽，象徵佛陀無所不知，學問精深之意，由阿朗悉都王建於12世紀，高 6 1公尺。    

瑞西貢佛塔  

瑞西貢佛塔建於1059年，前後經歷蒲 甘兩位 君王阿奴律陀王及江喜陀王的建設，最後完成於108 6 年。瑞西貢佛塔，有「勝利之地」的意思。傳說，佛陀的牙、鎖骨和額骨舍利供奉於此，牙齒是由斯里蘭卡國王所貢，額骨則取自於古都Thayekhi Haye，靠近現代的卑謬市(Pyay)，因此，瑞西貢佛塔無庸置疑的，成為蒲甘最神聖、最靈驗的一座佛塔。


 阿難陀塔寺  

阿難陀塔寺被公認為蒲甘平原上，最美麗的塔寺，裡面有四尊立佛。南北兩面立佛，是和建築物同一時期的原始佛像，其餘的東西兩面，皆為後期替換的佛像。阿難陀塔寺是由江喜陀王（Kyanzittha）於1090年建立的，代表著早期寺廟建築物風格的顛峰成就，它擁有希臘式建築的十字型平面，從中央主體方塊放射出門廊，比例非常的雄偉。中央方塊，每邊長1 7 5呎，每一軸線全長290呎。主要區塊有35呎高，上面還有兩層傾斜式屋頂接著四層漸次向後退縮的臺基，形成了曲線組成的螺旋基座。塔身的最上方，因為加上了鍍金的塔尖與傘蓋，所以成功的將整個塔寺帶到了1 7 2呎高！ 

   達瑪揚基塔寺是一位殘暴的君王所建造的，它為蒲甘最大的塔寺之一，從遠處各個方向望去，都可以很清楚的認出它來。達瑪揚基塔寺也以它的精美磚工而聞名，磚塊與磚塊之間，幾乎沒有任何空隙，連根針都插不進去。從這種嚴苛標準的建築水準，不難想像，凶狠殘暴的拿勒度（Narathu）是怎樣命令工匠去建造他心中最理想的佛塔。

摩訶菩提塔寺 
        摩訶菩提塔寺的名稱及靈感，皆出自印度菩提迦耶的大覺寺，佛陀曾在該處之菩提樹下成道。摩訶菩提塔寺是由提羅敏羅王（Htilominlo）建造，複製菩提迦耶原塔之特徵。基本上，塔寺的結構有四邊形的大樓作為寬大的禮拜廳，西邊有聖堂。來到蒲甘的摩訶菩堤塔寺，令人也彷彿來到了印度的菩提迦耶。可以清楚的感受到，佛法傳播影響力，是無遠弗屆、遍及各地！

         蒲甘王朝從阿奴律陀算起，共傳了十一代，興建了無數的佛塔，「造塔」彷彿成為當時最盛行的信仰風潮，而這些塔寺，大致可分為兩種，一種是存放佛陀遺骸聖物的實心建築寶塔，另一種是中空主體建築的佛寺，作為供奉佛像之用。