鹿野苑藝文學會

「西藏聖地文物欣賞與心經生活禪」講座

講題：藏傳佛教與故宮龍藏經

時間：8月27(六)09: 3 0~ 1 2:00

主講：鄭念雪 老師(故宮導覽解說員、鹿野苑副理事長及講師)

講題：西藏聖地文物欣賞

時間：8月28(日)09: 3 0~ 1 2:00

主講：吳文成 老師(中 華佛教 居士會常務理事、鹿野苑創會會長)

講題：心經生活禪(上)、 (下)

時間：8月27、28日 1 4:00~ 1 7:00．

主講：敏林堪千仁波切

(第九任敏卓林傳承堪千世系法脈執持者、敏卓林雅久寧瑪佛學院院長、寧瑪茉蘭千茉世界和平大法會副主席。)

 　《心經》將「生活禪」的旨意揭示無遺。禪本來就是生活的，它要我們在行住坐臥、搬柴運水中證解脫得自在。只要我們勇於認取承擔本有的佛性，那麼我們的生活中處處是禪、時時是禪。

主辦：龍山寺板橋文化廣場、中 華佛教 居士會；  協辦：鹿野苑藝文學會

地點：龍山寺板橋文化廣場 大會堂(台北縣板橋市文化路二段242號7樓

『藏傳佛教與故宮龍藏經』講題內容綱要

 本講題有兩大主題：

一、介紹藏傳佛教的流傳演變的過程

西藏佛教是公元七世紀中，吐蕃國王松贊干布征服藏域各部落聯盟，建立統一的吐蕃（Tǔbō）王朝後，自南方印度尼泊爾地區及中原唐王朝引進的。之前，西藏地區早已存在源自古老的原始信仰所發展出的「苯教」，在吐蕃王朝時期（約七世紀中葉到九世紀中葉），是佛教與苯教競逐鬥爭的階段，互有勝敗，各有盛衰。九世紀中葉，藏王朗達瑪滅佛，導致吐蕃王朝的覆滅，並使佛教遭受致命的打擊，在西藏中心地區中斷了一百多年。

到公元十世紀末葉，才逐漸由青藏交界的安多地區和西藏阿里地區分別傳入當地發展的佛法。藏區的佛教發展分為兩個階段：七世紀中葉到九世紀中葉-吐蕃王朝時代，稱為前弘時期，公元十世紀末葉之後，佛法再度傳入為後弘時期。後弘時期由安多地區和阿里地區傳入，分別稱為「下路弘傳」和「上路弘傳」。

 因為吐蕃王朝滅絕後，大西藏地區又變成小國林立的局面，各地邦主各迎各的法師，各弘各的法門，因而形成各種教派，其中最主要的有寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派和十五世紀末形成的格魯派。

 元、明、清時期，中原政權介入西藏地區，不同時期藏區和中原政權的關係或緊密或疏離，也發展出不同對待方式。

 清末民初，更因英帝國的染指，產生巨大的變化。之後，中共的統治，更帶來天翻地覆的巨變，同時因為大量藏人的逃離，也造成藏傳佛教向世界各地傳播的契機，時也？運也？…..

 二、介紹故宮龍藏經

台北故宮為慶祝中華民國建國百年，於上半年度展出『龍藏－院藏大藏經展』，是自康熙八年（ 1 6 6 9年）完成以來，首度做完整性陳述策劃的展覽。鹿野苑藝文學會為將此殊勝難得的機緣，向社會各界廣為推介，特別於展覽期間，自 3 月起每月安排一次周末夜的導覽參觀活動。

本展覽已經結束，還有許多人錯失良機，希望稍能彌補此遺憾，特安排此次講題，藉由多媒體的放映，將精美殊勝的經典再現，並將清康熙八年（ 1 6 6 9）清宮寫造泥金寫本《藏文龍藏經》的因緣、過程、內容和意涵，做完整的介紹，俾願已參觀過的朋友得以再一次了解，來不及參與的大眾聊以彌補錯失之憾！