鹿野苑藝文學會

西藏心靈之旅

 今年 3 月間在同事邀約下，至台北市艋舺龍山寺位於板橋的文化廣場，參加台北市鹿野苑藝文學會的會員大會活動，聆聽師兄師姐分享旅遊參訪之心得，使身為佛弟子的我心中好生羨慕。這些由學會舉辦文化藝術之旅確實與眾不同，藉由參訪佛教聖地精美的藝術作品，將佛法善巧地送入每個人的心中。當時在會場外看到學會將於 6 月舉辦「藏傳佛教 1 1 日探秘之旅」的消息，便毫不猶豫立即報名，並未考慮仍有工作在身，到時能否有空參加。

  對於西藏之旅的嚮往，成為促使我決定於4月份提早退休的一股助力，因為我在3年多前即參加【菩提道次第廣論】研討班，與藏傳佛教有一份特殊的情感，對【廣論】的作者，也是格魯派的創始人，宗喀巴大師更是無限景仰。而本次行程預定參訪的塔爾寺、大昭寺、布達拉宮、桑耶寺、白居寺、雍布拉康、扎什倫布寺及哲蚌寺等，都是我在書中看到或久已耳聞的藏傳佛教名寺，且其中大多數均與宗大師及格魯派有很深厚的淵源，更別提還可以搭乘聞名於世的青藏鐵路，及欣賞青藏高原的大山大湖了。因此我一直覺得此次西藏之旅好像是特別為我規劃籌辦的，犒賞我從30年職場生涯退休之禮。

 

心中多了一份對西藏聖地的懷念與不捨之情


    自6月11日 啟程至22日午夜回到溫暖的家，一路上我都倘佯於濃郁的佛法氛圍之中。在青海宗大師家鄉的塔爾寺，應團長吳 文成 老師之請，由本身是藏人也是佛教徒的解說員小翟，特別為我們花了比平常多一倍的時間，詳細介紹寺內的景點及宗大師的事跡，在言談之中，可以理解藏人對藏傳佛教堅定不移的信仰。塔爾寺的特色是先有塔之後才建寺，其塔是宗大師的母親為了思念遠赴西藏求法的兒子而建的，見塔如見人，因此彌足珍貴。更殊勝的是寺內的法 師應吳 老師之請，特別開門讓我們進去繞塔，使我感動莫名，猶如親臨宗大師的法座下，聽聞無上甚深微妙法。參訪塔爾寺可算是啟動了我的【廣論】尋根之旅。

  由西寧登上舉世聞名的青藏鐵路列車，花25小時走了1956公里 才抵達拉薩。沿途風景壯麗但人煙稀少，經過最高點是海拔5068公尺 的唐古拉山車站，並穿越550公里 的凍土，工程確實十分艱鉅浩大。我們在領隊阿郎辛苦安排爭取來的軟臥鋪上或坐或臥，還有氧氣供應，覺得相當舒適，但回想1372年宗大師16歲時，在師父敦珠仁欽資助及鼓勵下，由青海動身遠赴西藏求法，是一段多麼艱辛的旅程。若沒有這趟青藏鐵路之旅，看到沿途窮山惡水的景色，便無法體會宗大師這種為法忘軀的精神，也讓我更加感恩祖師大德為令正法久住所做的貢獻。

  到了拉薩之後幾乎每一位團員都有或輕或重的高原反應，如實應驗導遊小張所說的，到西藏旅遊是來「感受」而非「享受」。高原反應雖然讓我有點不舒服，但這種不自在的覺受，也使我發現「我執」及「我慢」的虛妄不實，因為在平地自認為是可掌控一切的一條龍，到西藏高原卻變成可憐的一條蟲。還好在祈求佛菩薩護佑之下，二、三天後便適應高原的生態環境，也順利走完行程所安排的名山古剎。

 

布達拉宮無論白天或晚上燈光照射之下的夜景，都令人百看不厭

藏傳佛教的建築及藝術真是美不勝收，像布達拉宮聳立在紅山之雄偉建築，早已成為拉薩的地標，無論白天或晚上燈光照射之下的夜景，都令人百看不厭，但其功能已由以往的政教中心轉型成佛教藝術品收藏豐富的博物館。同樣在拉薩，因擁有釋迦牟尼佛12歲等身像聞名的大昭寺，興建於西元7世紀，曾於9世紀中期朗達瑪滅佛時，被迫改成屠宰場，後經宗大師勸請藏王及大臣出資修復，且親自出面於1409年在該寺首次發起正月祈願大法會，供養八千多位僧人，並以五佛寶冠及各種珍寶莊嚴佛像，象徵佛陀在藏民心中永恆不滅的存在。大昭寺至今仍是藏傳佛教的信仰中心，前來朝拜的人潮絡繹不絕，四周更有許多信徒千里迢迢來此以五體投地磕長頭，這是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式。我也向其中一位信徒借用墊子磕了幾個長頭，體驗在禮拜的過程中，將自己的「我執」及「我慢」降到最低點。當我隨著攜攘的人潮於八廓街轉經道繞寺而行時，想起宗大師復興藏傳佛教的歷史，才深刻體會祖師大德紹隆佛種、承擔如來家業的偉大。

 

桑耶渡口坐船橫渡雅魯藏布江參訪桑耶寺

離開拉薩之後，前往山南地區紮朗縣，由桑耶渡口坐船橫渡雅魯藏布江參訪桑耶寺，這是藏王赤松德贊爲了弘揚佛教，由印度迎請密宗大師蓮花生大士所建的，也是西藏第一座佛、法、僧齊全的佛教寺院，接待的法師還在大殿帶領我們拜佛、持咒及繞佛，大家都法喜充滿，好幾位師兄姐在感動之餘還流下歡喜的淚水，真是非常殊勝。在乃東縣騎馬登上西藏的第一座宮殿----雍布拉康，並由這座蓋在扎西次日山頂的宮殿，向下俯瞰景色如畫有「小江南」之稱的農村風光。在江孜縣參訪藏傳佛教薩迦派、噶當派、格魯派三大教派共存的白居寺，其內的菩提塔是由近百間佛堂依次重疊建起的塔，塔內佛堂、佛龕以及壁畫上的佛像總計有十萬尊，故又名「十萬佛塔」，可惜因時間的關係，只能匆忙看完第一層的佛堂。在日喀則參訪班禪大師的駐錫地扎什倫布寺，瞻仰高2 6 .2公尺 的強巴佛（未來佛）銅坐像，以及宗大師師徒三尊像，並聆聽慈悲的扎西旺拉法師為我們所做超過二小時的詳盡導覽，還帶我們進入講經堂參觀僧人的晚課。返回拉薩之後，又參訪規模宏偉的哲蚌寺，該寺是由宗大師的弟子降央曲傑.扎西班丹於 1 4 1 6 年開始興建，宗大師曾親自主持了開光儀式，歷任達賴喇嘛皆以哲蚌寺作為母寺，使其成為格魯派中地位最高的寺院。

 

我也向其中一位信徒借用墊子磕了幾個長頭，體驗禮拜的過程。

整個藏傳佛教寺院的參訪行程，讓我留下難以忘懷的回憶。以塔爾寺為起點展開的尋根之旅，在每個寺院都可看到宗大師被供奉在最尊貴的位置，並聽聞許多與宗大師相關的弘法事跡。雖然去聖已久，無緣親見大師，但透由學習【廣論】的因緣，讓我覺得宗大師與我同在，且似乎是由宗大師引領著我參訪每個寺院，並將慈悲與智慧的教法傳送到我的心中，這種感受特別殊勝。另一方面高原反應及長磕頭的實際體驗，也策發我對「我執」和「我慢」的警覺心，告訴自己要隨時注意調伏煩惱。此外，看到和善的藏人對佛教堅定不移的虔誠信仰，以及對三寶的禮敬供養，實在值得我們讚嘆和學習。

非常感謝團長吳老師和領隊阿郎沿途細心的照護，整個行程於順利返台之後圓滿結束，同團的師兄姐們在平地又恢復一條龍的氣勢，只是在我們的心中多了一份對西藏聖地的懷念與不捨之情。當我重新打開【廣論】研讀時，雖然想到高原反應仍舊心有餘悸，但還是希求能再度登臨雪域，向藏傳佛教的祖師大德們致上最崇高的敬意。

 最後謹以此次參訪佛教聖地的功德至誠回向：

 以此殊勝功德  回向法界有情  盡除一切罪障  共成無上菩提

 俊臣  合十