草堂寺鳩摩羅什舍利塔，『煩惱即菩提』五個大字匾額，特別顯眼 (附圖)，團員依序繞塔三圈，大家有幸親臨瞻仰，感受特別深刻。人生處世，順逆相隨，常言道：人生不如意事，十常八九。佛經言：煩惱原為「因果」造成，果能立德行善，「煩惱」自解，人生無時不刻，所有作為都在「修行」，只要心胸豁達，萬事如空，雖無所得，實已所得，空已無住，豈患得失，人世苦樂歡悵取捨，盡在一念之間，一切隨緣，珍惜當下，佛法博大精深，『煩惱即菩提』受之如領金玉也。
鳩摩羅什舍利塔
時代更替，歷代「佛教」興衰有之，尤其中國近代「文化大革命」，「無神論」已使宗教信仰趨於淡薄，此次參訪所見，偉大豐富佛教文化古蹟之外，寺院佛法活動，似乎十分稀有，至於出家眾是否持戒弘法，真心向佛，只有各自『隨緣」了。『佛法』不離「世間法』，相信假以時日，「人性」使然，必逐漸「人心歸厚」、「暴戾之氣消弭」、「和諧安樂」、「崇法尚佛」有以致之也。另提「法門寺」宏偉建築，勢壓萬方，如果商業招徠，也是「弘法」法門，如果配一分唐朝常建詩中：『清晨入古寺，初日照高林，曲徑通幽處，禪房花木深，山光悅鳥性，潭影空人心，萬籟此俱寂，惟聞鐘磬聲』意境豈不更妙？以上，望師兄姊高德正之！
隋代
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公尺
摩崖大佛，緊貼山崖佇立 麥積山第
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石窟，隋代
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公尺摩崖大佛，緊貼山崖佇立，向南面對秦領山脈，遠近山巒疊翠，雙目微微下視，和善大度，似看盡大千世界，人生百態，也普渡眾生，福被四方，整座大佛造像粗獷，方臉垂耳，大腳站立蓮台之上，鼻梁高挺，風格獨特，尤其兩道眉頭，深刻直達眉梢，用刀大膽，令人佩服，見之久久不能釋懷！個人曾經有粗淺的「佛像雕刻」體驗，深覺佛像五官神韻最為重要，也是最困難之處，要「感動觀者心靈」，要「見佛法喜」才是重點。佛教早期認為『聖不可像』而隱以；「菩提樹」、「佛座」、「佛塔」、「佛腳印」、「法輪」等「無象」代表佛陀，後來為弘法方便而有「造像」，佛教東傳到中國，千百年來佛像也隨時代改變像貌，以符合當時時空環境，而我們這次石窟探訪，將各年代不同「造像」一次完整見證，是此行最大收穫。 
在麥積山
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5窟黑暗狹小洞窟中，用手電照射一對交頭接耳佛弟子立像，大家矮身半曲，細聽
董玉祥
教授描述眼前這對「聞法喜悅」「平靜愉悅」「竊笑不語」佛弟子像，連最不起眼的地方，也細膩深入解說，從不放過，專注之情，這就是整各行程精彩所在了！
不篤信佛教，能做好佛教古文物研究嗎？
屈
教授位居麥積山石窟要職，以理性純科學方法深入研究，對石窟文物如數家珍，特別為我們一件一件娓娓道來，不入佛門，竟也是個中翹楚，能不叫人讚佩嗎？
炳靈山水，層山靈秀，群峰競出，綺麗無比
此次陜甘佛教石窟之旅，可說滿載而歸，一償平生夙願，除了飽覽佛教石窟精彩造像外，走過千百年來沙漠「古絲路」，當年駱駝堅苦商旅，已經是筆直高速行車公路。黃河第一水庫秀出「炳靈山水」，層山靈秀，群峰競出，綺麗無比，一陣細雨，山在虛無飄渺間，而我們無意間竟成為「潑墨山水」畫中主角，此情此景，再好數位錄影，也無從勝出(罷)吧!
黃河之水天上來，奔流到海不復還‧‧。劉家峽水庫使水流趨緩，快艇劃過水面，前後幾分鐘，就在我們眼前，見證水色有由混黃到清澈，黃河已不再是黃河了(至少眼見這一段)，意外體驗，不亦快哉！
一場大唐歌舞，貴妃戲君，楊女體態輕盈，玉肌半露，柳眉粉腮，鳳眼勾人，鶯嘴小啟，含笑帶舞，全場飛燕，笙歌高唱，彩帶飄逸，給大家緊湊行程額外視覺饗宴！
趙聲良
博士在敦煌研究院前話說從前，大家樹下席地傾聽‧原來敦煌千年，故事篇篇，而且篇篇刻骨，篇篇感人，語不休，興未盡！
「南澇北旱」「南方行船北方駱駝」，在鳴沙山試騎駱駝，駱駝突然起身的搖晃，然後不徐不急，不情不願，慢步緩行，千里沙漠 ，乾旱苦撐，前程茫茫，夫復奈何之情？高坐在駝峰上，正不知如何向看官描述呢？
敦煌千年，信眾為宗教理由，鑿山造佛，千窟萬佛，有莊嚴自在，有交腳閒坐，有微笑不語，飛天虛空翱遊，尊尊精彩，座座傳神，數量龐大，而且各異其貌，極盡藝術之能，供養人為家族福報綿長，鉅資造佛，雖歷經各朝各代，種種劫難，仍然意外保存至今，給後代留下「佛教文化」無價瑰寶，造化神奇，孰能預知焉！
綜觀「莫高窟」及連日所見，時下中國對石窟文物保護，已經十分嚴謹而且科學，與張大千當年用油紙貼壁描畫情景，已不可同日而語了！多數石窟甚至連「拍照」都被拒門外，如果文物有知，豈不「受寵若驚」嗎？相較陝西博物館與西安博物院，大量館藏文物，無私提供拍照及研究推廣，如何取捨，也考驗主事者智慧吧！
個人受託攝影工作，和林德保師兄的協助，錄得大量資料，經精剪成
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張DVD片，參加團員人手一份，另再精簡成一張DVD片，給有興趣的朋友，如果再配上黃平立及張長興兩位師兄高階精彩照片，以及吳
文成
老師、
鄭念雪
老師的解說，整個行程樣貌已經八九不離十了，精彩的回憶，與朋友分享，不亦悅乎!
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