慈悲捨喜－法相之美 （震旦文物博物館－法喜之旅）
現代人在繁忙的生活當中，每天身處於鋼筋水泥的建築物，都市叢林的大環境，為經濟、生活傾全力打拼，物質生活雖然提昇了，但心靈層面卻愈來愈貧乏，再加以近年來大環境的紛紛擾擾，更造成了許多人心情的浮燥、不安，幸好於此時，宗教信仰提供人們一帖心靈處方，在充滿法喜的氛圍之中，擦拭了人們蒙塵已久的心靈，重新暖化冷漠以久的心，宗教信仰滋潤了人們當下心靈的枯竭，化荒蕪的園地為豐饒，但是任何宗教的教義都是博大精深的，絕非凡夫俗子在短時間之內都能洞悉明瞭，此時若能藉著藝術的橋樑，引導人們欣賞各種宗教的藝術之美，即使不同的信仰，也能引發最動人讚嘆的共鳴。
財團法人震旦文教基金會，在國內各大企業財團努力拼經濟的聲浪之中，同時也是少數堅持文化也是不容忽視的一環的優質企業之一，尤其是堪稱亞洲私人博物館，典藏玉與佛像的質與量之豐富，是其他博物館難以項背的，若非收藏者長久以來對佛教藝術的專研與虔誠，還有最重要的是有喜捨分享的胸襟，一般人是很難得有這樣的機會，近距離欣賞這些國寶級文物，除非是學術研究單位或是特展開放期間，當然透過鹿野苑藝文之友會，在吳文成老師長久與「震旦館」的密切合作關係之下，更提供了喜愛佛教藝術的朋友一扇方便之門。
本人之前敘述有關每次來「震旦館」參觀的篇文之中，曾提及每次參觀後都有不同的感動，此次當然也不例外，所以迫不及待的想再與大家分享幾件經典之作，以饕當天不克前往的學員與會有們。
由於這次參觀的學員，都是吳老師板橋龍山寺文化廣場的學員，對於佛教藝術已有概略認知，所以這次趁著吳老師解說之餘，我特別獨處於展場的角落，融入於一尊北齊佛頭像的作品中，從法像的肉髻微凸，螺髮細密而整齊，圓潤飽滿的雙頰，寬額，細長的寬眉，沉思垂視的眼神中，似乎啟示著世人芸芸眾生的紛擾、疾苦，只要以寬容的胸襟、包容、禪定之心，三思而後行，定能尋得悟解之道，當我於佛首之前，不由自主的雙膝跪於地，瞻仰佛首的尊容，瞬間紅塵俗世的莫明困擾，皆一掃而空，也驗證了「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」此佛語的意境，只要心存正念，秉持正確的人生價值觀，即使身處亂世，同流卻不會合污，依然清新、自在，不是嗎？
另外一尊東魏的佛立像，佛像莊嚴，佛像莊嚴，溫雅端秀，為東魏山東佛像的經典之作，佛像臉型長圓俊秀，頂成肉髻，相貌斯文，端正，嘴角上揚，和藹微笑，其慈祥的面容，令瞻仰著，有如伴隨兼具睿智與慈悲的長者之側，感染法喜之喜悅。佛身著偏袒右肩束帶僧衣，外覆垂領的袈裟，衣褶自然垂下外揚，整體法像莊嚴中不失素雅，佛右手掌朝上施「無畏印」，左手朝下施「與願印」，姿態優雅沉靜，矗立於蓮台上，細膩的雕法，十足呈現漢化的「秀骨清像」藝術風格，整體予人神聖意境卻又兼具感性溫馨的情懷。
在展覽室的左側，有一件兩尊一組，一大一小合併而成的大理石－宋代羅漢像，乍看之下，頗令觀賞者莞爾一笑，原來這是一件具有禪意的傑作，一位穿著漢式僧衣的羅漢，頭部微傾，面帶微笑，趺坐於岩座上，右手緊捏身旁弟子的耳朵，弟子侍立恭敬捧物，面露痛苦神情，從羅漢的動作與表情著來，似乎正在耳提面命，授予禪機，其展現的手法，一改常人對佛教藝術嚴肅的刻版印象，同時也有著以幽默輕鬆的一面，於日常生活中弘法，達到育教於樂的效益。
佛法教育的弘揚，除了佛像雕刻足以撼動人心之外，電影藝術的影響，更是無遠弗屆，當今雖然佛教在印度，信仰人口已不如往昔，但從歷史的角度，其重要性與印度國家的發展卻是密不可分的，無論是文化、觀光皆是如此，佛教的故事題材，每隔一段時間，皆會翻拍成電影、電視劇，雖是舊題材，但據說每次的收視率，票房都非常好，尤其是「阿育王」的故事，更是令人百看不厭，雖然印度的電影，俊男美女、公主與王子的神話故事，永遠為人們編織著美麗的憧憬，但是「阿育王」的一生，從一位思想單純王位繼承人的青少年，因王兄的迫害，進而流離失所，家破人亡，性情逆轉成為殺無赦，令人聞之喪膽的暴君，最後在佛法的感召之下，洗心革面，成為世尊第一位最重要的護法，設立8萬4千座佛塔弘法，在佛教傳承的歷史過程，有著他人無法他人替代的重要性，雖然印度電影工業屢屢以俊男美女、豪華場景來包裝類似題材，但我想造成每次轟動最重要的因素，也是電影的正確核心價值－放下屠刀，立地成佛，知錯能改，善莫大焉。在現今社會充斥價值混淆的當下，藉著另一種藝術的呈現，弘揚佛法，撥亂反正，淨化人心，亦不失良策。
世尊為了追尋佛法的真諦，捨榮華富貴，棄名利如敝履，「阿育王」雖歷經大是大非，進而大徹大悟，知錯能改，追隨世尊遵循佛法，造福眾生，反觀當今少數之人，當擁有了名、利之後，生活富裕，但也失去了人類原始最珍貴的無價資產－真、善、美的心靈，藉古觀今，如何學習世尊無私、無我，「阿育王」改過向善的精神，可說是現代人當務必須學習的首要課題。
鹿野苑藝文之友會
總幹事洪國雄95.08
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