佛傳故事
釋尊在世時，容貌端祥，威儀清淨莊嚴，總是流露出寧靜安詳的微笑。當時不分國王、大臣、富貴長者、貧賤百姓或男女老少的人們都歡喜覲見。歷代僧侶善知識們，對佛陀的崇敬、感恩懷念，都用虔誠的心來刻畫佛陀最莊嚴的法相，傳遞祂所教導離苦得樂的佛法。
白象入胎 樹下誕生 摩耶夫人生下太子七天後往生，由姨母波闍波提夫人撫養成長。悉達多太子於七歲時接受嚴謹傳統的各種學識、思想、文化教育。還要練習騎馬、射箭、武藝等，淨飯王希望太子長大後能繼承王位，並成為英明的偉大國王。
踰城出家 降魔成道
釋迦牟尼佛是佛教的創始者，約誕生於公元前五六三年，北印度的迦毘羅衛國人（今尼泊爾南方）。父親是淨飯王，母親是摩耶夫人，本姓喬達摩，名悉達多。相傳摩耶夫人懷孕，準備回娘家待產的途中經過百花盛開的藍毘尼園時，於無憂樹下誕生了太子。當時有位道行高深的阿私陀仙人專程來祝福並觀看太子的好相，預言太子將來若繼承王位，將成為偉大的轉輪聖王；若出家修道，將成為無上正等正覺的佛陀。
悉達多太子學盡各種學識、技藝，成為文武全才的青年，於十七歲時，父王便為太子娶美女耶輸陀羅為妻，並生活在華麗的宮中，享受榮華富貴的生活，後來兒子羅候羅也出生，但太子並不以此為樂。有次太子出城門看到了人們的生、老、病、死等痛苦煩惱，更引起太子的深思與憂慮，並萌發了「求道救世」的意念，在廿九歲時，一個寧靜的夜晚騎著白馬和侍者車匿，意志堅定的離開了王宮出家修行。
悉達多太子捨棄華衣裝飾，披上袈裟過著簡樸沙門的修行生活，並拜訪了有名的宗教家阿羅邏仙人和鬱陀羅仙人，學得最高禪定修行。釋尊認為這並非究意覺悟之道，於是獨自來到尼連禪河畔苦行林，終日靜坐冥思及各種苦行修習，經過六年，儘管身體瘦弱無比也不退道心，後來查覺到苦行並非究竟解脫方法，而放棄苦行。沐浴尼連禪河，並受牧女的乳糜供養。後來到伽耶的菩提樹下，面對東方敷草而坐，禪坐冥思，這時心內心外常受來自各方的煩惱魔障干擾。釋尊皆以正法意念降服，終於徹悟人生真諦。人們尊稱為「釋迦牟尼」（意為釋迦族的聖人）也稱「佛陀」。這年釋尊三十五歲。
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初轉法輪 |
涅槃 |
成道後的釋尊，首先來到波羅奈城的鹿野苑，向五比丘宣說佛法，這便是鹿野苑的「初轉法輪」。度憍陳如等最初五比丘佛弟子。接著濟度了拜火教的迦葉三兄弟及其徒眾一千比丘，而舍利弗、目犍連、大迦葉尊者等也都皈依成佛弟子。並返回故鄉迦毘羅衛國，謁見淨飯王，並度難陀、羅候羅（釋尊的兒子）等族人。
而後釋尊四處傳播佛法，不分貴賤、種族、信仰，度化了無數的信眾，如：頻婆娑羅王、波斯匿王、阿奢世王、韋提希夫人、勝鬘夫人、須達長者；低下階層的蓮花色，摩登伽女等。
然而偉大的釋尊永無停止的弘法利生，長達四十五年，終於在八十歲那年的二月十五日的深夜，於拘尸那城外的雙娑羅樹林中，靜靜的入於大般涅槃之境。釋尊臨涅槃時，令侍者優波那尊者離開身邊，方便諸天地大小神祇，可以看見如來。釋尊便囑阿難尊者，安排拘尸那羅的人們，來見如來最後一面。並度年老遊行僧須跋陀羅尊者。以上可知釋尊相好莊嚴，歡迎弟子們來覲見聞法。
四處聖地見佛：釋尊晚年時，阿難尊者曾問：世尊在世時，四方弟子們，當可歡喜覲見禮敬、聞法；佛滅度後，當何以見世尊。(長阿含遊行經)佛告：『阿難！汝勿憂也！諸族姓子常有四念。何等四？一曰、念佛生處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。二曰、念佛初得道處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。三曰、念佛轉法輪處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。四曰、念佛般泥洹處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。
阿難！我般泥洹後，族姓男、女念：「佛生時，功德如是；佛得道時，神力如是；轉法輪時，度人如是；臨滅度時，遺法如是。」各詣其處，遊行禮敬諸塔寺已，死皆生天，除得道者。」
佛教徒為了紀念釋尊首先造塔，納藏供養佛舍利，而後以足印、菩提樹、法輪象徵釋尊，最後才創造出莊嚴佛陀聖像。釋尊在世時，各方信眾都可歡喜來見佛聞法。釋尊涅槃後，信眾可從佛法中思慕佛陀(見法如見佛) 。也可以在聖地中思慕佛陀，在古佛塔圖案中思慕佛陀，在莊嚴佛像中思慕佛陀(見佛如面佛)。
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