河南參學略事一二
浩浩蕩蕩60人，巍巍峨峨古豫行；緣此番學旅可勘記載甚多，大事紀由大人記載，末學只能就就個人瑣屑一二深刻處略記之。
一、前行
一如過往，鹿野苑老師再度發揮「一人辛苦，眾人享用」的精神，詳備豐富素材，圖文並茂以多次說明會大眾宣講，免卻學人8日走馬看花去來空的抱憾；先虛擬實境，隔空抓食，墊墊眾人覽勝的脾胃。
二、正行
(一)江山多嬌
1.龍門石窟奉先寺：
奉先寺高高在上，唯拾階而至那象徵著尊貴地位的石臺，才能觀賞到盧舍那大佛慈眼視眾生的微笑。這裏是龍門石窟規模最大、藝術精湛的一組摩崖型群雕，原名“大盧舍那像龕”，隸屬於當時的皇家寺院。為唐高宗所創，皇后武則天曾捐助脂粉錢兩萬貫，歷時２５年完成。這裏共有九軀大像，主佛盧舍那為釋迦牟尼的報身佛，是表現佛智慧的形象。通高1 7 .14米，頭高 ４米 ，耳長達 １.９米 。佛像面部豐滿圓潤，慈眉如新月，雙眼秀目微微俯視前方，與參拜者仰視的目光交匯於一線之上，令人望之儼然，畏而不懼，可敬可親。鼻樑直挺，嘴呈優美弧線上揚，露出祥和的笑意，身著通肩式袈裟，衣紋簡樸無華，形象常鮮明而聖潔。
2.鞏義石窟，欣見古佛：
河南省鞏義石窟寺是北魏皇室緊鄰黃河開鑿的一座石窟，也是繼洛陽龍門石窟之後的另一個石窟。歷經1500多年風雨後，鞏義石窟現存洞窟5所，佛像7743尊，惟妙惟肖的石窟藝術非常罕見。目前，通過維修和保護，鞏義石窟寺已成為黃河沿線的一個旅遊景點
石窟寺位於鄭州北鞏義的南河渡鎮寺灣村，距鞏義10公裏，為國家級文物保護單位。
石窟寺於北魏宣武帝景明年間（500-50 3 年）建。原名希玄寺，唐代名十方凈土寺。清稱改稱石窟寺。東西魏、北齊、隋、唐及北宋，相繼在此鑿窟造像。石窟寺現存大雄寶殿和東西廡殿10間，洞窟5座，千佛龕1個，現摩崖大佛 3 尊、摩崖造像255個、佛像 7 7 4 3 尊和數十篇題記。
鞏義石窟第一窟，中心方柱佛座下一對蹲伏的獅子。佛像背光兩側刻有生動的飛天。基座四周，雕有千奇百怪的神王。左右壁各有皇帝禮佛圖、皇后禮佛圖。再於河南博物館見此複製窟時，聽到吳老師默默發念：「也要複製此洞，讓更多人領受佛法之美！」又聞其喟然嘆道：「就像聖嚴師父所說佛法這麼好，為何知道的人這麼少？！」
3.大相國寺，400戒子受戒大典：
有幸如此靠近戒壇，親睹殊勝受戒大典；禮畢，復見400戒子莊嚴唱誦；「南無本師釋迦牟尼佛」，井然過堂，禁語用齋：桌上各有供養金乙張，舉缽用食，持匙恭謹進食，猶如400羅漢共同演繹另一場教化佛事。
院監源印法師授持鹿野苑衣缽，吳老師跪拜戴頂受持~發心為利他，欲正等菩提。恭謹之心，溢於言表。
4.黃河一培土，溯源五千年：
乘汽電船溯源而上，一如幼子倚母懷覓乳；似近鄉情怯，卻又如此親切。登景區，一眼望見雄偉炎黄二帝巨大石像；無關乎兩岸政治，罷卻時空上人為之樊籬，仍令不遠萬里尋根拜祖之我等，不勝悸動。俯望巍然江山無限，竟滴下炎黄子孫自豪之淚！
5.既入寶山，豈可空手而回 ~ 開封鐵塔：
「鐵塔」望名生意，以為是鐵鑄的，行至眼前，才知自己陋寡。開封鐵塔，高55.88米，八角十三層，遍體通徹褐色琉璃鑲嵌，遠看酷似鐵色，故稱為“鐵塔”；原此地曾為開寶寺，又名“開寶寺塔”。它始建於北宋皇祐元年（公元1049年），是1961年我國首批公布的國家重點保護文物之一，素有“天下第一塔”的美稱。
鐵塔完全採用中國傳統木式結構，塔磚飾以飛天、麒麟等數十種圖案。建成九百多年來，歷經戰火、水患、地震等災害，但至今巍然屹立，令人贊嘆。
鐵塔外形瘦美高聳，由彩色琉璃裝飾的小門低頭進入，摸黑窄階迴旋而上，可直達塔頂。塔內樓梯狹窄,墻壁上多鑲有佛像和彩色琉璃磚，走到塔頂盡頭只有一尊佛像。有人受不住黑暗、空間幽閉、空氣稀薄而半途折回。因為塔內臺階高低不等，並且越來越窄，越走越黑，到上面根本沒有回旋的餘地，十分危險。我人但走一回就如此艱辛，九百多年前古人以發心在此狹小空間鑿厝佛像的？偉哉！
6. 白馬寺補拾遺珠：齊雲塔
在白馬寺走失的三名學員，足足讓大夥兒餓過了頭，只因師父慈悲手指寺東200米，即見中國第一古塔。但也代團員們攝影一灠，白馬寺六景得以圓滿。
該塔於河南洛陽白馬寺東200米的齊雲塔院內，又稱釋迦舍利塔，為中國第一古塔。相傳建於西元69年，即白馬寺建寺的第二年，至今有1900餘年歷史。
塔為一座四方形密檐式磚塔。塔身上下十三層，通高53公尺，塔內中空，有踏窩可攀登而上。塔的第十層向南有門，俗稱“南天門”。出南天門，由塔外再向上三層，可直達塔頂。
據《釋源大白馬寺齊雲塔靈異記》記載：己巳年 二月八日 ，漢明帝劉莊駕臨白馬寺，會見騰、蘭二位印度高僧。當時攝摩騰問：寺之東南是何館室？帝曰：很早以前，那裏忽然涌起一個土阜，高丈余，人們把它剷平，接而復出。其上時放光明，百姓皆以為奇，故稱“聖冢”，自周代以來，經常祭祀，祈求靈驗，然情由未知。攝摩騰道：《全藏》有雲：如來滅度百年之後，有阿恕伽王，安放佛舍利於天下，共有八萬四千處，東土中國有十九處，陛下所言“聖冢”，即十九處中之一處。由此，帝便下詔，于“聖冢”之上，依二高僧所傳印度佛塔樣式，建佛塔九層，高五百餘尺，岌若岳峙，號曰：“齊雲”。齊雲塔初建為木塔，後毀於雷火。現存之齊雲塔，為金大定十五年（西元1175年）所重修，故又稱“金方塔”， 高一百六十余尺。今之齊雲塔，距今已有八百多年的歷史。
齊雲塔另有一奇，當您站在齊雲塔南面，大約 二十米 處用力擊掌，便可聽到從塔身處發出“哇哇”的叫聲，和青蛙的叫聲十分相似。這也是齊雲塔獨特造型所致，一種聲學的物理現象，因塔面上凸凹不平，故使回聲不齊所致。
我三人右繞地磚蓮華53朵，期表此番同行大眾「善財童子53參」參禮之心。 「禮崩樂壞，決戰春秋」中國的禮樂之教在數千年悠久的歷史中蘊含了禮制、音樂、祭祀等太多的文化素材，而中國樂器一直扮演著人們內心世界的傳播者，中國古樂也成為中華民族另一項值得引以為傲的文化礦脈。 茲引一段古樂器資料以饗大眾: 古樂器以製造的材質來歸類，一共分為八類，也就是所謂的八音。而現代國樂器的分法，是以演奏方式來區分，大致可分為三大類，也就是管樂器，弦樂器，擊樂器；古代樂器的大概內容。 八音樂器歷經四千年來的多次改良與創新之後，仍能表達我國音樂的特殊音色，並使用複雜特殊指法，表達優美柔和，獨具傳統文化的音韻。
7.河南博物館見「禮求異，樂尚同」：
(1)金屬樂器、(2)石類樂器、( 3 )絲弦樂器、(4)竹類樂器、(5)匏類樂器、( 6 )土類樂器、(7)革類樂器、(8)木類樂器
古樂可以治療人心，質樸超然，靈空破虛，現代的人們追求越複雜，人心就更亂，返璞歸真是最好的療心之法！
(二)和合之美
1.有師姐行前就已身體違和，腹瀉多日，亦勉力參加，8日圓滿全程，但憑吳老師一句：「代消同行眾病苦」，堅強了軟弱的病軀，更化卻了同行伙伴們的擔心。
2. 旅遊8天中，除前兩日秋高氣爽，餘則風風雨雨；但每日出發車上有聖嚴師父500羅漢的味珍師姐帶領大家作早課，總能化險為夷，一路平安；鞋，泡濕了~「買！」；衣，不敵風寒~「買！」；視眼模糊了~「Camera照！」；不減同行意趣，只因風雨貴人來！
唯回臺灣後，報載河南連日暴雨成災，死傷無數，可憐蒼生亦我同胞…..
3.攝影組師兄們總竭盡體力、心力、捉取任何可貴鏡頭。
「佛像美不美？」~「美！」「西瓜甜不甜？」~「甜！」
4.中途增加橋段~黃河溯源之行，吳老師晚餐上的眾議表決：老師的周到，大眾的身和同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、利和同均；也是鹿野苑的特質吧！
5.也謝謝阿郎，副總兼小廝，照撫眾人，巨細彌遺。在清明上河園，還看到他忙裡偷閒，獨坐一隅，默念心經～好個「大隱隱於市」……..
三、結行：人身暇滿，把握人生：
林文山師兄「一張傳單，兩個傻瓜，到兩車團員；從半天周邊導覽，到八天海外參學」鹿野苑一路走來，真也一步一腳印！
翁麗珠老師後勤部隊秘書，補給打理細瑣，讓我們得以在各處參學順利無礙。
照煖師姐「展望未來，運用科技，讓佛法與眾生更加貼近」的期許…….
鄭老師、 壽老師等故宮五位老師傾囊相授，晏饗兩岸遊人，博學深入令大陸專業導覽亦嘆為觀止；和盤托出「但享有，不擁有」皇家宮廷的無盡瑰寶！
…….
諸法因緣生，也隨喜你我，共同成就此行。
正如吳老師回程車上所做的結行：「做快樂的事是智慧，把握當下廣結善緣佈施是慈悲。」人身難得，要做有意義的事，才不枉費這遭人生。要有好奇心，在生活中時時處處領略佛法之淨善美，提升自己，迴施如母有情！
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