鹿野苑藝文學會

艋舺龍山寺   

艋舺（今萬華）是台北市開發最早的地方，龍山寺是台北第一名剎，也是當地居民信仰、文化活動的中心。早年漢人前來臺灣開墾，須經過危險的臺灣海峽，及本地蠻煙瘴癘之地，俗諺「三在六亡一回頭」，環境十分險惡，為求神佑，多攜帶家鄉廟宇香火，以為庇護。清雍正初年(1723)，福建泉州之晉江、南安、惠安三邑人士渡海來此地搭建茅屋數棟，販賣蕃薯為生，當時平埔族人係以獨木舟自淡水河上游載運農產品與漢人交易，平埔族人稱獨木舟為艋舺，此為艋舺地名之由來。

據說以前有一個人把佩帶的觀音菩薩香火，遺掛在一棵大榕樹上，到了夜晚竟然發出光芒。更奇怪的是有求必應，非常靈驗。清乾隆三年( 1738) ,三邑人士乃合資在那個地方興建龍山寺，並恭請家鄉晉江安海龍山寺觀世音菩薩分靈來此奉祀。從西元一七三八年（清乾隆三年）開始，到一七四Ｏ年落成。第一次重修，嘉慶十九年（西元１８１４年）六 月五日，龍山寺建築毀於一場地震，第二次重修，同治六年（西元１８６７年）遭到颱風肆虐，山牆略有崩損再度整修。第三次重修，即民國八年時，棟樑皆遭蠹蝕之害，情況危岌，於西元１９２０年元月十八日正式動工，至四年後的三月十二日落成。二百多年來，龍山寺經過多次的修建，整個結構是完整「回」字形，在傳統的寺廟建築中，是一種非常尊貴的佈局。

龍山寺的面積一仟八佰多坪，坐北朝南，為三進四合院之中國傳統宮殿式建築物。自中軸由外而內，依續是山門、廟埕、前殿、中庭、大殿、後庭、後殿，兩旁有左右護院，又稱左右護龍或東廂西廂，上有鐘鼓樓。廟埕的左右兩邊設有淨心瀑布與噴泉水池，布局方正莊嚴。 
    龍山寺特別邀請『大木匠師』王益順細心規劃，他是福建最傑出的寺廟建築師。並有『木刻家』楊秀興等與『石頭雕刻家』蔣細來、辛阿救、莊得發等，營建出台灣最莊嚴華美的寺廟。艋舺龍山寺結合清代，日據與光復後的寺廟藝術，是台灣最華麗的廟宇。裝飾題材取吉祥寓意，古時教育不普及，百姓識字不多，匠師以雕刻、剪黏、彩繪等，呈現歷史傳說、忠孝節義的故事。演戲酬謝神明，教化百姓。  

**山門又稱牌樓，係四柱三間歇山重簷式建築，門柱上刻有孫科所撰「龍象為佛門法力表徵杯度錫飛救世共宏菩薩願，山川萃員嶠人文盛美風淳俗厚化民深體聖賢心」石刻。

**廟埕鋪面，由長條花崗岩鋪成，石材取自當年移民渡海來台時，壓穩船艙用的「壓艙石」**淨心瀑布，意指入廟門鼻聞桂花香，耳聽流水聲，心境自然平靜下來，再參香禮佛，以表虔誠之心，此建築於 1996 年完工。  

**前殿立面開間：開間是兩個可承重的柱子或牆身之間的距離。三川殿有五開間、龍虎廳各三開間，前殿總共十一開間，與一般五或七開間相較，是罕見的堂皇氣派。

**三川殿屋頂稱為「歇山」式。正脊裝飾以「剪粘」技法做成「雙龍護珠」。剪粘是以鉛線作骨、灰泥塑形，再剪下色彩鮮艷的陶片或玻璃片，黏在外表而成。內容為「八仙過海」。

**三川門為寺廟最重要的門，平時不供善男信女們進出，只有迎神賽會或有達官貴人蒞臨時打開表示隆重迎接之意，由於做為門面，都可顯出匠師的功力與用心。   

**中門對聯：「龍舸度迷津發大慈雲只要眾生回首，山門開覺路入歡喜地更進十住安心」。由康有為所書，首字嵌入廟名(冠首詩)，並表達出佛寺渡人的特色。

**銅鑄龍柱：是全台唯一的銅鑄龍柱，龍身朝下，龍頭碰到底部海浪又扭身昂首，力道十足。柱身上還有許多表情生動的「封神榜」人物，是難得的傑作，係洪坤福和李祿星作品。

**抱鼓石：以青斗石雕成穩定門柱的構件，為鼓破龍出雕刻法，左為「蒼龍教子」，右為「雙龍搶珠」，頗教育意義，下方雕有文官手持「旗、球、戟、磬」，表達「祈求吉慶」的心願，石鼓後雕刻「馬上見喜」，「封侯受祿」，讓您進廟門，滿載而歸。
**正面牆堵分頂堵、身堵、腰堵、裙堵、櫃台腳，由花崗石與青斗石混合鑿組構而成，圖象生動型柔美，故事多出自三國演義和封神榜，並加以中國吉祥圖案裝飾，美不勝收，表現石雕各種藝術，舉凡線雕、透雕、浮雕、陰雕等作品，門壁樑柱極盡精雕細琢之美。   

**石雕窗：內容取材自三國演義，以透雕法「內枝外葉」雕成。左窗由上到下的故事分別是：古城會、孫權決計破曹操、許褚裸身戰馬超，右窗亦有劉備赴甘露寺的故事。

**腰堵石雕：石雕窗下一幅窄窄的石雕，位置約在腰間，稱腰堵。這是以深浮雕法「剔地起突」，刻出博古架及花瓶等書房擺設，象徵平安吉祥。

**麒麟堵：麒麟是仁獸一邊跑一邊回望，顧盼留情，十分可愛。鳳凰、牡丹、麒麟象徵太平盛世、吉祥和瑞。麒麟能趨吉避邪。龍首、麋身、牛尾、馬足。  

**網目斗栱：斗呈方或圓形，栱呈長條狀。網目斗栱是每兩組斗栱呈45度搭接，連成一片用來支撐屋頂，綿密如網、華麗耀眼有防震作用，是台灣寺廟首次出現的做法。

**樑枋彩繪：樑與枋都是簷下用來支撐屋頂的長條狀木材，常繪有濃麗的彩繪，題材以歷史故事或花鳥山水為主。(太白醉酒，王羲之愛鵝)

**木雕：除了有承重功能的樑枋、斗栱、吊筒等不可深雕，其它簷下木雕都極盡雕琢之能事，人物造型十分生動有趣。

**吊筒與豎材：吊筒又稱垂花，可支撐簷樑，常雕成吊籃或垂花；豎材位於吊筒外側，可遮飾榫接處，此處雕成「老子騎牛、麻姑獻壽」。  

**八卦竹節窗：窗框為八卦形，窗櫺用石雕成竹節，並附有花卉。八卦代表吉祥，竹節代表平安(竹報平安)，窗戶四週雕有四隻蝴蝶，「蝴」諧音「福」，「蝶」諧音「耋」，八十歲的長者稱耋，表示長壽之意。(七十歲的長者稱耄)

**龍門石雕窗：螭虎團成的香爐中雕刻著戲曲故事，頗得「爐裡乾坤」妙趣。香爐四周刻有仙童騎鶴，手執圓球或令旗，亦為「祈求吉慶」之意，此處雕刻戲曲「繡襦記」中李亞仙。

**櫃台腳：又稱「地牛」，即牆身底部的收頭，一般多雕成螭虎圖形，這裡雕成雙鯉魚，象徵「鯉魚躍龍門」，十分生動。  

**龍門書卷石階：入口處的石階，做成向外打開的書卷形，含有歡迎訪客的意思，造型引人入勝。

**龍門對看堵石雕：左右相對的牆，稱對看堵，這裡以線雕法「水磨沈花」雕成，線條向內凹沈，圖案呈面狀卻仍有凹凸立體感。這裡邊是「鷸(玉)蚌相爭、漁翁得利」的故事，另一邊是「樵夫繫鞋」。動作逼真而有美感，是極上乘的作品。

**前殿內門神：三川門上有六尊護法門神，中間是哼哈二將(金剛力士)。哼將，青臉，乃那羅廷天界力士，手執金鋼杵，乾坤圈，立於門左；哈將，紅臉，為密遮金剛力士，手執金剛杵、定風珠，立於門右。民間亦有謂：哼將為鄭倫，哈將為陳奇。兩旁分別是東方持國天王持琵琶(調)、南方增長天王持寶劍(風)、西方廣目天王（赤龍）(順)，及北方多聞天王毗沙門，持寶傘(雨)。四大天王手中各自法器，象徵著風調、雨順、國泰、民安。

**三川藻井：以不斷向中心集中的斗栱，交織成網狀的天花板，又叫「蜘蛛結網」。此藻井為八角形，斗栱滿佈彩繪，光燦奪目；承托藻井的象座及豎材，雕工精湛，十分可觀。